北風到太陽？從一部統戰偶像劇的誕生看中國軟實力的侷限

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對台灣人而言，「光輝十月」的節慶氣息，雖已因周休二日政策下的舊有國定假日縮水而沖淡不少；但對海峽彼岸的中國娛樂圈而言，十月「國慶」連假，是除了農曆年外，全國上下的大事。尤其今年的十一長假，適逢中共20大會議前夕，是「習大大」決戰下一個十年，甚至「秋千萬世直到永遠」的關鍵時刻。無論作為「黨國」側翼還是下限的中國影視產業，更是在十一長假摩拳擦掌。一方面，想好好大撈一筆，稍稍彌補這兩年多來「清零封控」的損失；另一方面，則是希望藉此表忠，讓各式戰爭片、歷史片、動作片中，先進的飛機大砲、無私奉獻的正面形象與齊心抗疫的和諧社會，占據所有中國人的休閒娛樂時間，培養豐沛的正能量，集體稱頌主旋律。

從《戰狼》到《東北插班生》：中國統戰劇的全面進化

但除了從《戰狼》宇宙開始延續，今年又出現，以中國民族主義為號召，強調正義的軍人或外交官，在非洲拯救同胞這種老梗的故事《萬里歸途》還能支撐票房外，中國的封控政策還是讓院線片幾乎應聲倒地。這讓不只在非洲，連在英國也能打，簡直比葉問還能打的中國外交官爆打香港抗議者，也比眾多中國電影更能奪得大眾的目光。然而，一部叫《東北插班生》的中國網路連續劇，打破了這種沉悶。

《東北插班生》表面上只是一部老梗到不能到老梗的校園青春喜劇，同時有著全球該類型劇都有的青少年糾葛、笑料與寄宿學校社會心理問題。但特別的是，編劇又能把握各種「刻板印象」的鋪陳，將其巧妙的作為「族群融合」與「統戰思維」的材料，來進行編排。男主角作為虛張聲勢又愛耍嘴皮的東北人，被送到了澳門的寄宿學校就讀。南北差距、語言衝突，當地人聽不懂他的普通話，他也有著一口糟糕的粵語。

但最終，主角威能可以讓他發揚「中國男子漢」的男子氣概。拳打台灣柔道冠軍之餘，還順便「教化」一下台灣同學莫要「數典忘祖」；作為北方人的優異球技，則讓主角贏得口操廣東話同學的尊敬。更重要的是，澳門本地出生的老師，則要哭訴學習葡萄牙語、是為殖民地人的悲哀。另外，還要補上一個泰國混血男同學就是要神態嬌柔近似跨性別人士；而且，因為是泰國華人，所以肯定有尊貴的泰國皇室親故。最後的結局，則是東北人、廣東人、澳門人、台灣人和泰國人，所有人都在中國的土地上，當中國的旗幟冉冉上升時，順便淚流滿面一下。

《東北插班生》的成功，其劃時代的意義在於，中國統戰劇終於跳脫「犯我中華者，雖遠必誅」的悲情，開出了結合娛樂與宣傳，並且深刻把握兩者平衡的產物。雖然當代影視分析還是服膺「悲劇是戲劇的最高形式」這句源自希臘時代流傳至今的說法；但正如「新台語歌」的研究顯示，悲情終有時，不然只會彈性疲乏。

從《戰狼》到《萬里歸途》，這種「百年國恥式的收復失土民族主義」悲情，到了《東北插班生》的當下，真正轉化成了洋溢樂觀信心的輕鬆校園戲劇。除了《戰狼》或《萬里歸途》這種硬梆梆、赤裸裸的民族主義強國宣傳外，《東北插班生》讓中國當代影視產品的賣點，從時裝劇的語言文化相似性，到古裝劇仙俠穿越的文化吸引力，真正脫胎換骨進入實質的文化商品統戰。透過劇情的鋪排，一個「中國北方主體、中國南方與周邊跟隨」的「眾星拱月與萬邦來朝」巧妙穿插其中。

《東北插班生》系列影視作其實在2020年前已拍過兩集電影，2022年以網路連續劇再出發，在年輕主角群幾乎都是素人演員的情況下，照樣在中國市場開出紅盤，可想見其主題與劇情受歡迎的程度。側面觀察中國電影評論網站《豆瓣劇評》中的相關討論，我們可以發現，這個過去曾聚集大江南北酸氣逼人文青知青，對本地影視產業絲毫不留情面通常極其嚴苛的網站，這次對《東北插班生》不僅給出了7.7的高分（喜劇、「陸劇」超過7分都很困難），而且多數評論者是真心真意覺得，該作是「校園青春喜劇與民族統戰大業的完美結合」；或強調「可惜大環境不允許（來台灣拍片），不得不把台灣校園背景轉換成澳門」；甚至認為「台灣梗、東北梗、東南亞梗多元並呈，比說多少『兩岸一家親』都有用」

統戰偶像劇的軟實力極限

但《經濟學人》知名的中國文化與政治專欄「茶館」（Chaguan）就提醒道，《東北插班生》作為一種「泛中國統一少年幻想」（this teenage fantasy of pan-Chinese unity），與任何此前販售國恥和暗巷吹哨壯膽的戰爭片一樣危險。尤其若還是以一個「兩岸三地」的大框架來看，已經歷傘運、反送中等事件的29歲以下香港年輕人，只剩下2%在受訪時願意稱呼自己是中國人；相較之下，30歲以上受訪的香港人，也只剩下5分之1願意對外國人稱自己是中國人。更不要說我們熟悉的台灣本地，「中國認同」也在軍機擾台頻率激增，與8月針對美國眾院議長裴洛西訪台的軍演後每況愈下，《東北插班生》這種「五族共和，其樂融融」的劇情，對周邊地區的港台人而言，更是近乎明目張膽的意淫。

若我們要學理性分析《經濟學人》所謂「泛中國統一少年幻想」的危險性，Joseph Nye廣為人知的「軟實力」（soft power）概念，或許是不錯的工具。Nye認為，「軟實力」以吸引力為基礎；而這樣的吸引力，奠基於一個國家的文化、政治理想和政策魅力。所以軟實力的吸引力，就是建立在你的文化、理想與魅力，能不能「讓別人想要你想要的東西」（Power is simply the ability to affect others to get the outcomes you want）。

然而，無論是「硬派戰狼」或「軟派插班生」，中國影視作品若以「『發揮對周邊區域（尤其港台）影響力』進而達成『文化統戰』為目標」，並且最終促成「政治統戰」；那麼，上述這些文化統戰產品無論調性，其發揮的「說服力」可能相當有限。因為某種程度上，中國有著「說不好中國故事」的先天不良與後天失調問題。

英國­­《金融時報》指出，當代的美國，之所以成為軟實力的世界強權，除了以強大綜合國力為基礎，向全世界推廣文化和商業，讓「全球化」近乎於「美國化」外；更重要的原因還是，這些美式的文化和商業成果，展現了美國移民社會多元族群的大眾口味。尤其在好萊塢影視作品上，多元移民不同的文化品味，不停在翻新、刺激其內容變革，最終讓好萊塢影視作品達成了全球跨文化大眾口味的最大公約數。

根據牛津大學近代中國史學者Rana Mitter的說法，相較於美國是「透過多元性來達成普世性」藉著多元、普世的影視作品中來厚植軟實力，中國影視作品所代表的流行文化向外輸出時，反而是透過「強調中國特色，避免普世價值干預」來對外推廣自己的價值。從昨日《戰狼》系列的「犯我中華雖遠必誅」，到今日《插班生》系列的「近悅遠來」，反覆強調中國特色的結果，某種程度等於直接闡明中國文化價值構成的「軟實力」不具備普世性，或甚至不需具備普世性。中國這種先天不良（強調特殊性）與後天失調（避免普世性）問題，讓自己在與美國進行軟實力競逐的路途上，終究會落至下風。

更何況，中國近年來因為威權體制對內收緊言論尺度，加強的審查機制不僅遏制了文化創意的活力，讓影視作品的擴散性與穿透力都受到影響；更重要的是，這種「由上而下」主導模式，更讓內容「單一特定」。而這種「單一特定」，正是軟實力「多元普世」造就擴散力的大敵。

BBC針對今年8月美國眾議院議長裴洛西訪台時，台灣一般民眾的調查就顯示，台灣人之所以偏好美國影視與文化甚於中國影視與文化，關鍵在於，美國影視作品多數反映一種「尊重自我認同及自我價值選擇」的美國文化。當這種「由下而上」美國影視作品強調的「『多元文化』作為一種『普世價值』」也被台灣人逐漸接受甚至喜愛後，中國影視作品「由上而下」製成後，走向的「單一特定」價值，在台灣就失去了競爭力，更遑論發揮甚麼「軟實力」的影響力。

最終，無論是硬派軍事電影或軟派偶像劇，對外缺乏軟實力的中國文化統戰影視作品，只能為北京「由上而下」對內推廣內捲式「民粹型民族主義」時添柴加火，因此形成一種「由下而上」的民粹民族主義與「由上而下」的威權主義審查，兩者在影視作品偏好上水乳交融、相濡以沫的狀態。這不僅讓中國民意與北京當局彼此分享一種「更加好戰與排外」的共同價值；更讓中國官民對「台灣人基於一種『普世性多元主義』信仰，因此偏好自我選擇、自我負責的決定」，更加費解，雙方也因此出現更大的裂痕。 名為粉飾太平，實為飲鴆止渴。從北風到太陽，中國的影視產業對外文化統戰事業，到頭來，都只是為內捲的「戰狼們」搖旗吶喊而已，目前看來實在無法奢談甚麼軟實力的累積。