《斯卡羅》：止戰之殤

1.2K

立委高金素梅轉發楊渡貼文，指責小說《傀儡花》美化侵略者，把李仙得「奉為英雄，英勇征戰，有情有義」、「英雄化、美化」。高金素梅怒吼這「是對被屠殺的原住民再次的侮辱，而且是對被出賣的台灣人尊嚴的踐踏」。

其實，《傀儡花》虛構情節中的李仙得超渣，不但強暴女孩子，還深信受害者渴望嫁給強暴犯。有情有義？不知道看了什麼。被侮辱、踐踏的，是讀者的智商。

四天後，高金素梅又慷慨痛陳改編《傀儡花》的連續劇《斯卡羅》是政府「耗費兩億」「不顧史實、編造一套官方史觀」。原來她評論的依據不是劇集，而是該劇記者會上主持人說「南岬之盟的和平盟約，讓台灣再一次登上國際的舞台」。高金素梅譴責：「為了要強調你想登上的國際舞台，讓世界看到台灣，就能無視原住民族簽了和約之後，所付出的重大犧牲代價？」

南岬之盟是原住民被迫與美國和談的協議，只有原住民單方面讓步不殺來人，沒有美國相對付出、保證來人不侵犯部落，協議本就窒礙難行。「讓世界看到台灣」是稱讚臺灣人奧運奪金之類「為國爭光」，恐難與不平等和約扯上關係，但高金素梅卻看到一個幻影「想登上國際舞台」、「讓世界看到台灣」。她虛構了犯罪動機，然後據以指責該劇犯下「無視原住民犧牲」的罪行。《斯卡羅》目前播到第四集，我不知道未來劇情是否包含南岬之盟以後的犧牲。但南岬之盟以前的犧牲，從首集已是該劇的主軸。

高金素梅評論主持人的致詞就當成劇評，要是可以成立，那麼屎也可以吃。但假劇評就被當成真劇情擴散，報導、轉發，數百條留言據此批評該劇是大內宣。結果高金素梅高調出征《斯卡羅》，只是小粉紅走錯棚濫殺無辜。

●

《斯卡羅》是否美化李仙得？

第一集，美國駐廈門領事李仙得登場，就要清國留辮、穿馬褂的僕人換西裝，陪李仙得使刀叉吃早餐，稱之為給僕人上「文明課」、做「文明人」。這一幕滑稽誇飾李仙得的自以為是，使他蠢到令觀眾發笑。

一路跩到第四集都不休息，李仙得宣布要在瑯嶠建立文明與秩序。隨行英國老醫師萬巴德看穿野心，警告將重蹈美國毀滅印第安人覆轍。萬巴德指責李仙得正在引起戰爭，李仙得惱怒轟走萬巴德，不甘到處吃癟，轉向十八歲的女僕蝶妹討拍，保證不會重演印第安悲劇：「我不是壞人，生番小姐。」明知蝶妹最恨人說她是生番，一句「生番小姐」等於自承壞人。

饒是蝶妹也受不了他大放厥詞，藉口事忙脫身。李仙得不放人，抱怨大家只會提問題、都沒人想解決，所以他不需要別人的意見再來亂。開箱出示他南北戰爭時穿的軍服，證明自己做得到。自始低調的蝶妹回答：「我掛起來，大家比較沒意見。」這句話簡直英式喜劇，一本正經不苟言笑，酸爆李仙得。就是個過氣暴君，跑到臺灣開戰場，想重振雄風證明自己。他想耍威風，讓所有人怕他、服從他，可惜就是沒人鳥，總兵都不拿他當回事。

李仙得被戳破消了氣，拒絕：「我不想做噩夢。」

即使南北戰爭立功，對李仙得也是身心噩夢。

一連串起伏跌宕，說明劇中李仙得的形象，不是只有單一的善或惡。既有營救美國船員、改造台灣社會的理想主義，也是偏執幼稚盲目的霸道總裁。該劇詮釋角色是立體的。編劇借萬巴德之口，批判李仙得的偽善，已經講得很露骨。就是該劇站在被告席上自陳清白，講給審查員聽：該說的我都說了，可不可以放我一馬。

其實戴鋼盔有什麼用呢，人人不用看戲都可以罵。

●

劇中原住民殺人如麻，又有觀眾不滿它醜化原住民。女主角蝶妹陰鬱寡歡，面無表情，有觀眾主張既然身為女主角，代表原住民，就應該走出悲情，樂觀開朗，才足以擔當大任。試問《賽德克巴萊》以前，歷來能通過影視單位層層把關，哪齣戲的原住民們不是樂天知命、唱歌跳舞？「手牽著手，心連著心，一起唱出我們的歌聲，團結起來，相親相愛，因為我們都是一家人。從前的時候是一家人，現在還是一家人。」

騙肖。你自己去被人屠村看看嘛，看你會不會想殺人。去學蝶妹房子被燒、家破人亡、八歲隻身北漂寄人籬下試試看，看你會不會得憂鬱症啊。

好像沒人注意到，《斯卡羅》醜化完原住民，沒放過任何人。醜化客家青少年欺負原住民「番仔杰」，醜化府城漢人辱罵蝶妹「三文番」。醜化漢人老闆騙走蝶妹五十番銀卻食言，醜化英國人必麒麟厚臉皮向蝶妹伸手討酒錢。醜化清廷道台怕事、推拖，醜化總兵撒謊敷衍。醜化閩南、客家、平埔馬卡道聚落的頭人，從第一集到第四集無所不用其極。每個頭人都是自私的垃圾，把蝶妹一家人利用完順手一扔，見死不救；日後還有臉回頭向蝶妹討人情，個個都說「當初是我收留你們一家人，現在你要幫我」，利用完了又順手一扔。

《斯卡羅》罵漢人罵最兇，為什麼觀眾獨獨不嫌棄《斯卡羅》醜化漢人？是不是這些事情觀眾早已經司空見慣，理所當然，接受這就是現實，現在城市、企業怎麼對待外來的低端人口，府城人就怎麼對待蝶妹、阿杰？

我們活在醜陋的現實中，視而不見，反而不滿一齣戲多嘴說了兩句真。

●

劇中幾乎人人都有負面描寫。社寮的頭人水仔，為了領賞，不惜殺人。為了爭取承租統領埔耕地，趴在地主腳下，自稱是地主的狗，甚至刻意放聲學狗叫。暴烈的自辱，震驚觀眾，難以想像他怎麼會扭曲至此。

線索提示在別處的一句話。李仙得說，清人找替死鬼假冒殺羅妹號船員的凶手，幕後黑手應該是社寮。蝶妹反駁說不可能，社寮是最弱小的。觀眾聞言也吃驚，先前保力、柴城農民械鬥，完了雙方頭人見面開會，社寮頭人負責調解。調解人應該是地位最高，才可服人，怎會是最弱小。

再想，一切有了答案。保力、柴城雙方因為有田，旱季才械鬥搶水。社寮沒田，連打架搶水的資格都沒有，只好去調解。

社寮沒種米，只能吃番薯。

水仔在家開調解會，擺幾顆番薯示意，在滿地沙塵裡，被小豬拱來拱去。

水仔發薪給苦力阿杰，也是發番薯。後來府城採石場工人吃飯，阿杰吃番薯。

應驗開頭水仔一登場，早已抱怨「府城人吃米，社寮人一輩子吃番薯」，死了埋進土裡，還跟番薯大眼瞪小眼。番薯在劇中一次次登場，如影隨形跟著水仔，都是貧窮飢餓的標記。催促水仔向上流動，千方百計要承租統領埔，種米。

有一幕水仔趕路途經統領埔田地，折下碧綠稻穗，若有所思咬嚼。那沒熟，怎麼能吃？哥吃的不是還沒灌漿的稻子，是夢想。

因為社寮最弱小，無力反抗，所以自私犧牲別人。三個頭人，無非如此。都是在柏楊醬缸裡泡爛了的腐屍。

●

觀眾若還想看樂天知命、善良無辜的原住民打不還手、罵不還口，受盡外族欺負，都不肯讓血腥弄髒雙手；或是萬惡的白人侵略者跑來調戲良家婦女、對老人不敬，被李小龍打爆，「好耶～」鼓掌叫好，那看《精武門》或《葉問》不就行了。

《斯卡羅》裡，萬巴德說，「一艘羅妹號，把受傷的人全都聚在一起了。」可以解為蝶妹離鄉背井不願回頭的燒屋遺恨，水仔對地主的絕對恐懼與依賴，李仙得南北戰爭後遺症的身心創痛。被屠村的原住民。被官員拋棄的農民。

《精武門》或《葉問》爽片掩蓋的，就是《斯卡羅》這麼一個受傷的社會，內部充滿了理所當然的暴力，弱勢大眾只能以看電影幻想打洋鬼子遷怒宣洩。

●

劇中，龜仔甪社被荷蘭人紅毛番屠殺，於是遇到羅妹號美國人遇難漂流上岸，也誤為凶手，不用問、先殺光再說。

現在，人們不用看《斯卡羅》，對準自己幻想的劇情，先罵爆再說。

驚弓之鳥，喚起過度反應，證明了創傷不曾隨歷史消逝。我們就活在《斯卡羅》的械鬥裡。