我難過的不是被稱作「白浪」

前些日子，在臉書上看到有關花東地區的原住民，無法理解外地漢人積極想要保留花東原住民文化，而不願意看到大型開發的心態。他們認為外地漢人是在阻礙花東地區的發展，不願意讓花東地區的原住民有更多的工作機會；有人因此感到心寒，然而作為漢人的我們，究竟有什麼資格心寒呢？

花東的發展與原民文化一直是許多人關注的問題，原漢身份也經常成為討論過程中批評、反駁、護衛的元素之一。圖為花蓮特有的「聯合豐年祭」。圖片來源：福田@數位島嶼(CC BY-NC-SA 3.0 TW)

從原住民本位看待台灣的歷史，其實就是外來政權不斷的進駐台灣，接二連三的壓迫原住民的生存空間，從土地、文化到語言，對他們而言漢人就是既得利益者，我們之間缺乏平等的溝通與了解，嚴重的資源分配不均與資訊落差，持續加深漢人與原住民的隔閡；我難過的，不是被稱作白浪，而是身為漢人無法去彌補先人犯下的過錯。

我父母的祖先都是在大清帝國晚期遷居來台灣的，即便我不想去面對也無法去否認，因為我背負的漢人姓氏，所以我也背負了他們的罪過；不論是蕭姓祖父在田中遺留下來的田產，還是林氏祖父在板橋留下的房產，即便我沒有受到直接的恩惠，但我仍然背負著漢人瓜分原住民土地的罪，這份原罪烙印在我的姓氏與我的血液當中，至死方休。

我不認為背負著漢人姓氏，傳承著漢人文化的我，有什麼資格去批評原住民，因為即便在這幾百年來，漢人祖先或許也跟原住民通婚過，在我臉上留下了基因的痕跡，但對於被壓迫的原住民而言，我就是個一無所知的白浪；我不會任何一族的語言，我不清楚那些圖騰的印記，也不瞭解祖靈的故事，甚至對他們而言，我臉上的痕跡更像是一種諷刺──外來殖民者掠奪過原住民女性的證據。

或許我們身為漢人，背負著前人的過錯與被殖民者的血液的同時，不該用「我好心想幫助你們」的高位者姿態，去面對原住民；這就像是美國的高加索裔站在道德高位上，把美洲原住民驅趕到資源匱乏的地區，還美其名為「保留區」，更甚者無視美洲原住民的傳統服飾與圖騰的意義，把那些元素當成裝飾，一邊高歌著美國是種族大熔爐，卻無視原住民文化與歷史的重要性。

近日台南一位議員當選人在宣誓典禮上身穿阿美族傳統服飾，並且背對象徵威權統治的國父遺像與黨徽，以母語進行宣誓，卻因為沒有在誓詞簽名蓋章，而被以「不符合宣誓條例第7條規定，依同條例第8條前段，視同未就職。」而必須補流程；今天一個原住民為了在政治體系裡找一個出口，必須迎合漢人制度的宣誓流程，還要因為身穿傳統服飾和說母語而被大做文章，極其諷刺又極其無奈。