AI與民主，AI與藝術——當代西方思想家的思考

366

關於AI在台灣的公共討論，大多集中在產業面，而少關注其社會人文的影響。在西方，當前最重要的思想者之一，以色列出身的歷史學家Yuval Noah Harari 對AI做了許多討論，在媒體上有很大影響力。而今年過世的美國哈佛大學哲學與認知科學家Daniel Dennett則是AI與心智的先驅。這兩位思想家在AI、民主及創造力等議題上展現了不同的見解。儘管學術背景不同和世代差異，但兩位都極有洞見，值得放在一起討論。

Dennett出生於1942年，是哲學家和認知科學家，研究意識、自由意志以及人類心智的進化。他對AI的關注集中在其如何模擬人類心智，並提出AI能夠透過模仿人類行為來執行複雜任務，卻不具備真正的意識。他在《心智解釋》（Consciousness Explained, 1991）中探討了意識的進化，他主張意識只是神經系統運作的結果，並質疑人工智能是否能夠真正模擬或替代人類的自我意識。

Harari出生於1976年，是以色列著名的歷史學家，以他對歷史和未來的宏觀視角而聞名。他的著作《人類大歷史》（Sapiens, 2014）和《未來簡史》（Homo Deus, 2016）探討了人類文明的演變，並警告AI和其他技術將徹底改變未來社會。他擔心AI不僅會顛覆政治、經濟結構，還可能削弱人類自由意志，甚至影響人類的自我認知。在《未來簡史》中，他指出AI和大數據技術將能夠更準確地預測和影響人類行為，從而引發政治控制和社會不平等的加劇。

Dennett談AI與民主，AI與藝術及人類創造力

Dennett警告說，AI對民主最大的威脅並非來自科幻小說中的超級智能接管世界，而是AI模仿人類的能力可能會使社會信任崩潰。他認為，能在數位環境中冒充真人的AI實體，即「假人」，是歷史上最危險的人造物。這類技術可能破壞民主制度的知情同意原則，因為AI生成的虛假信息可能混淆公眾，使其無法辨別真實與虛假。更糟糕的是，AI掌控的強大實體可能操縱輿論，從而引發一種新型的奴役，並造成社會廣泛的混亂和不安。為此，Dennett主張應該對這類「假人」進行嚴格的法律限制，並懲罰模仿人類的AI系統，確保它們不會危害社會。

Dennett的思想雖然主要集中在心智和意識的問題上，但他的見解為我們理解AI對藝術的影響提供了洞見。他認為，藝術作為一種人類成就，是演化過程的結果，而非神靈的賦予。這表明他可能將AI生成的藝術視為人類創造力的延伸。但他同時對AI模仿人類藝術風格的能力表示擔憂，認為這可能會削弱人類藝術的真實性與價值，尤其是在AI創作出與人類無法區別的藝術作品時，會挑戰人類藝術家的地位。Dennett的這些擔憂也延伸到他對「假人」的危機警告中，因為這些AI技術不僅影響公眾的信任，還可能破壞我們對藝術的認識。

Dennett的哲學強調人類創造力與AI系統之間的相似性。他認為，無論是人類還是AI，創造過程都涉及數據的學習、聚合與再生產。因此，他指出，從本質上來看，人類與機器創造的過程並無太大區別。Dennett運用了神經網絡的類比，指出人類意識是數十億神經元相互作用的結果，與AI的運作方式類似。他認為人類的創造力和意識都可以在機器中實現，因為人類本身就是一個由無數「小機器」組成的複雜系統。

然而，Dennett也強調了當前AI與人類意識在複雜性上的巨大差異。他警告不要過於關注AI是否能達到「通用智能」，而應該更加關注AI作為「極具操縱性」的自主代理，可能帶來的社會風險。Dennett認為，人類對自己創造力的特殊性看法，可能只是一種錯覺，由文化和社會條件塑造而成。AI的發展使我們開始重新思考什麼是創造力，並挑戰了我們對人類作為獨特創作者的傳統觀念。

雖然Dennett認為人類與AI的創造過程相似，但他主張應該將AI視為一種工具，而不是賦予其「同事」或「夥伴」的地位。他認為賦予AI以情感或意識不僅是不必要的，還可能使其變得更加「焦慮」，而非更智能。因此，Dennett提出，將AI看作「奴隸」是合適的，因為它們沒有意識或感覺，我們可以像對待汽車一樣處理AI，隨時關閉或拆解它們。

同時，Dennett提醒我們，儘管AI在某些任務上表現優異，但它們並不理解自己在做什麼，這種「無理解的能力」可能帶來潛在的社會風險。如果AI被用來傳播虛假信息或操縱輿論，我們將陷入深重的困境，因為我們將不知道自己能信任什麼，甚至無法確定我們所接收到的信息是否真實。

Harari談AI與民主，AI與藝術

Harari認為AI對民主體制帶來了前所未有的威脅，其中最大的危險在於AI操縱公眾輿論的能力。他指出AI可以被用來創造高度逼真的假內容，包括錄音、錄影和文字，這些內容可能被用來誤導選民，破壞政治對手的聲譽，或者製造社會分裂。隨著AI技術的進步，區分真實和虛假信息變得越來越困難，這可能導致公眾對所有信息來源失去信任，從而削弱民主社會賴以運作的溝通基礎。

Harari認為AI是歷史上第一個能夠自主做出決定和創造新想法的工具。這一特性使AI與過去的任何技術都截然不同。傳統工具，如鋤頭或印刷機，雖然改變了社會，但它們本身並不能做決定或產生新的思想。相比之下，AI可以分析大量數據，做出複雜的判斷，甚至創造出全新的概念。這種能力使AI成為一個潛在的強大政治行為者，可能對民主制度產生深遠影響。控制資訊流動的風險。

更令人擔憂的是，AI可能會控制人們獲取信息的方式。搜尋引擎、社交媒體平台和新聞媒體越來越依賴AI演算法來決定向用戶展示什麼內容。Harari指出，這種權力可能被濫用，無論是由獨裁政權還是私人公司。通過控制資訊流動，AI系統可以塑造公眾對重要議題的看法，影響政治辯論的走向，甚至決定選舉的結果。

Harari認為，AI可能會使傳統的民主程序，如選舉，變得不那麼重要或有效。隨著AI能夠更準確地預測和影響人類行為，選舉可能被視為一種過時的決策方式。例如，如果AI能夠準確預測大多數人在特定情況下的選擇，那麼舉行實際選舉的必要性就可能受到質疑。這種情況下，民主的基本原則——人民的意願——可能被AI的預測所取代。

更深層次的問題是，AI可能會挑戰自由意志的概念，而自由意志是民主的根本基礎。如果AI能夠準確預測和影響個人的決策，那麼我們是否還能說我們的選擇是真正自由的？Harari警告，這種情況可能導致一種新形式的極權主義，在這種制度下，政府或公司可以通過AI系統來操縱人們的思想和行為，而不需要使用傳統的強制手段。

Harari認為，AI對藝術領域的影響可能同樣深遠且具有顛覆性。他指出AI已經開始展現出令人驚異的創作能力，能夠生成音樂、繪畫、文學作品等。這種能力挑戰了我們對藝術創作本質的理解，也引發了關於藝術家角色和藝術價值的深刻問題。

一方面，AI可能會使藝術創作變得更加民主化和去中心化。任何人都可以使用 AI工具來創作藝術，這可能會大大擴展藝術創作的範圍和多樣性。然而，Harari 也警告說，這可能導致藝術市場的飽和，使得真正有才華的藝術家更難脫穎而出。

另一方面，AI的創作能力也引發了關於藝術獨特性和價值的質疑。如果AI可以創作出與人類藝術家作品難以區分的作品，那麼人類藝術的價值是否會受到影響？Harari認為，這可能會導致我們重新思考藝術的本質，以及我們如何定義和欣賞藝術。

Harari還擔心 AI可能會對文化多樣性構成威脅。如果大多數藝術作品都由少數幾個強大的AI系統創作，這可能會導致全球文化的同質化。不同文化和社區的獨特聲音和表達方式可能會被淹沒在AI生成的內容海洋中。

這兩位思想家在某些觀點上有共識，即AI對人類社會構成了重大挑戰，並且需要謹慎應對。相異之處在於，Dennett主要關注AI如何模擬人類心智，他認為AI應該被視為一種工具，旨在幫助我們理解自己，而不應賦予其與人類同等的地位。而Harari更擔心AI對整個人類文明的長期影響，特別是它如何重塑社會結構和人類的自我認知。

作者為政治運動家，社會創業家。創立世代街區等七家公司、發起大稻埕國際藝術節，也曾創立第三社會黨。曾任總統府諮議、行政院政務顧問。美國麻省理工學院斯隆管理學院碩士，美國約翰霍普金斯大學高等國際研究院碩士，國立政治大學新聞研究所碩士修畢。