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陳慧蓉

陳慧蓉

  • 國際政治體育

    第一階傳播的台灣使命─性別主流化的巴黎奧運與反動防禦

    陳慧蓉 2024 年 8 月 19 日
    陳慧蓉 2024 年 8 月 19 日

    不過四年的光景,我們已經很習慣奧運開幕及閉幕式的各國掌旗官是男女各一的組合,但其實這樣的倡議是從上一屆的東京奧運才開始。女性運動員及其所屬分類競賽項目長期以來只是國際奧林匹克運動會的陪襯,2020東京奧運,IOC(Interna …

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  • 國防安全政治社會

    震出台灣的準備與沒準備:災難/緊急事件新聞中的假訊息與非訊息

    陳慧蓉 2024 年 4 月 12 日
    陳慧蓉 2024 年 4 月 12 日

    準備好了嗎? 四月三日的規模7.2大地震後兩天,國際媒體已開始報導台灣在此次地震中,從同樣震度規模相對其他社會的低死傷人數、建築的相對強度、公眾地震警報系統的即時運作(雖然震度弱5的許多台北市民的手機沒有收到國家警報),在急難中 …

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  • 政治社會

    其實是同溫、反動、犬儒、無知的恐龍夜夜安

    陳慧蓉 2024 年 1 月 30 日
    陳慧蓉 2024 年 1 月 30 日

    大選之後,前中國央視記者王志安在23日上傳的《賀瓏夜夜秀》節目中批評台灣的選舉造勢場合像作秀,「然後音樂一起」,王志安突然閉眼仰頭抖手,「殘疾人士說…唉呦,這…支持民進黨」。主持人賀瓏跟助理主持人Albee拍著手哈哈大笑,未再有 …

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  • 政治社會

    厭女做為民粹政治與媒體的手段,與不可說的幽靈

    陳慧蓉 2023 年 9 月 7 日
    陳慧蓉 2023 年 9 月 7 日

    時至事件發生後迄今,各界大約可以從事發影片的慢動作片段(當然大家也可以尋找不同家媒體的影片判斷),得知立委賴品妤在8月24日參加乾眼症衛教記者會後,在中天記者近身追問其他新聞事件時摔倒,是因現場推擠造成,並非中天記者蓄意推人所致 …

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  • 人權政治社會

    自力救濟的MeToo運動──主流媒體怠惰的台灣

    陳慧蓉 2023 年 6 月 22 日
    陳慧蓉 2023 年 6 月 22 日

    現在想起來,風起雲湧乃至全球迴響的美國MeToo運動並不始於2017年電影製片人Weinstein幾十年來對女星的權勢性侵與性騷在媒體上的揭發,而是羅南法蘿(Ronan Farrow)前一年(2016)五月在好萊塢產業刊物《好萊 …

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  • 國際影視時代與人物社會

    先驅、敏銳、收視追隨:芭芭拉華特絲的勤奮華爾滋與她創立的電視專訪時代

    陳慧蓉 2023 年 1 月 19 日
    陳慧蓉 2023 年 1 月 19 日

    在進入2023年之前兩天去世的美國電視新聞主播芭芭拉華特絲(Barbara Walters, 1929-2022),享耆壽93歲。華特絲在2015年退休,最後的電視專訪是2015年11月,她在ABC新聞雜誌節目《20/20》中訪 …

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  • 政治社會

    選舉之後,要回我們應該有的公領域!

    陳慧蓉 2022 年 12 月 27 日
    陳慧蓉 2022 年 12 月 27 日

    上個世紀末,媒體及文化研究學者Justin Lewis跟Sut Jhally在《傳播學期刊》(Journal of Communication)的1998年媒體識讀特刊裡,寫了一篇有點寂寞的文章。在媒體識讀領域一片行為科學與文本 …

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  • 政治文化教育社會

    社會公器或咒言容器?──極端仇視文化中的媒體責任與虎杖悠仁的決擇

    陳慧蓉 2022 年 11 月 4 日
    陳慧蓉 2022 年 11 月 4 日

    在動畫《呪術迴戰》第一集裡,陽光少年虎杖悠仁在危急時為了營救社團朋友,吞下詛咒之王兩面宿儺的手指,而成為宿儺咒物的容器。但吞下咒物的虎杖悠仁發現自己可以抗拒並且控制詛咒,為了避免被宿儺控制身體,想要變強的虎杖悠人,成為「東京咒術 …

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  • 政經漫談

    跟著誰喊燒的台灣川粉與川黑

    陳慧蓉 2020 年 11 月 11 日
    陳慧蓉 2020 年 11 月 11 日

    圖片來源:翻攝范琪斐的美國時間臉書專頁 美國大選投票時間最後結束的一州是阿拉斯加,台灣時間11月4日下午兩點。當天早上10點39分,臉書粉專「恕我無法支持」已經開始貼出CNN的各州陸續開票結果,貼文說著:「FOX/CNN/Blo …

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  • 政經漫談

    「知情同意」──彰化衛生局萬人血清抗體研究倫理的提醒

    陳慧蓉 2020 年 9 月 4 日
    陳慧蓉 2020 年 9 月 4 日

    圖片來源:華視新聞Youtube 社會學者Riggins在1997年的一篇文章《他者化的修辭》寫道:「他者這個詞彙作為理論思考的一個類目,最早可追溯至柏拉圖,其用此詞彙來代表觀察者(自我)與被觀察者(他者)的關係。」短短幾句話, …

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