韓國瑜及國民黨的隱藏敗因──社會典範已悄悄轉移

關於韓國瑜這幾年的政治旋風，起起落落，或許大家在媒體上已經看得很多了——簡單說，無非就是因為一開始，他抓到人民對執政黨失望的民氣，以敏銳的語言拉攏人心，扶搖直上市長寶座。最後因為過度急躁，剛上任就想展現「歷史定位」，到香港拜會中聯辦，踩上一國兩制底線；不久更圖謀總統大位，失信於原本力挺他的高雄市民，結果落得被罷免的下場。

簡單一百多字描述的過程中，其實背後有著複雜的社會文化因素。就是因為韓國瑜、以及熱切希望他帶來新氣象的國民黨，沒有注意到社會文化的「典範轉移」的現象，所以一直不知道自己為什麼不受年輕人歡迎，還一直認為有一條「黑韓產業鍊」，自己是受害者。這可能才是韓國瑜及其支持者真正的問題所在。（所謂典範轉移，就是社會的氣氛、主流的價值觀不斷更替，舊的觀念會被新陳代謝，被新觀念所取代。）

可惜韓國瑜一直用同樣的一招半式打天下，把自己當成是劉邦或朱元璋那樣的草莽英雄。雖然一開局技驚四座，被評為「百年難得一見政治奇才」，但很快就被發現拳腳破綻。而且雖然破綻越開越大，但從當事人、全黨上下到支持者，沒有人願意檢討與修正，甚至最後臨別記者會從一而終，不忘控訴「被抹黑得很慘」，所以最終被如同洪水一般的民意推翻，也是意料之內的事。

沒有注意到典範轉移，很容易被時代潮流所淹沒。

韓粉帶起的中華民國美學，在網路上屢屢被做成 Meme（迷因，又叫做梗圖）。圖片來源：美聯社／達志影像

美學是最明顯的例子，韓粉帶起的中華民國美學，在網路上屢屢被做成 Meme（迷因，又叫做梗圖。其實是動物學家 Richard Dawkins 用來解釋文化傳承的基因複製形式），就是因為美學的典範已經改變，過去台灣政治高壓及經濟困苦的年代，人們喜歡彩度很高的顏色、喜歡複雜度很高的圖案（畫面看起來比較豐盈）、喜歡能強調自身地位形象的符號等等，這些元素就會組合成網路上所謂「長輩圖」或「華國」的美學。

美學的典範轉移，是社會發展的必經之路。當經濟發展越來越穩定，中產階級的美學就會趨向低調內斂。例如我們觀察到，以往服飾品牌都會在衣服上印一個大大的Logo ，可能消費者希望穿上去之後每個人都知道他買的是什麼品牌。

但是最近像是Uniqlo、H&M及無印良品等等一些跨國品牌，Logo都低調到不行，甚至沒有印在衣服上面，穿出去並不會有人知道你這件衣服是哪一個牌子的——當然背後中產階級想凸顯的「秀異」品味又是另外一個題目了。

就像聶永真的簡約設計，色調都會比較中性，色塊也簡潔俐落，雖然美學是一種很主觀的事情，但是整體給人的和諧感，就還是跟大紅大紫標楷體的華國美學很不一樣。

也因此韓國瑜支持者製作的一些宣傳物品，總是被年輕一輩的網友拿出來嘲諷，因為他們沒有注意到美學典範已經悄悄轉移，過度「豐富且鮮艷」的視覺效果，反而容易使人反感。

還有一個例子，就是本土與國際觀念的典範轉移：韓國瑜其實一直以來都在提倡「講英語」是很重要的事情，甚至連文化局長都說要找英語很好的人。這就是一種比較過時的觀點。

過去是因為美援的關係——蔣介石政權是被美國支撐起來的，所以中華民國的教育都很強調跟美國的連結，從幼稚園開始就要去上雙語學校，國高中就要要聽空中英語教室，厲害一點的聽ICRT，唸到大學就要設法去美國留學，不然暑假遊學也好。雖然實際上大家唱著愛國歌曲、龍的傳人，但有機會還是會想拿綠卡移居美國。

美國的語言、美國人的世界觀，就是台灣過去戒嚴時期的（不能明說的）的文化典範。再者，威權的時代，臺灣人沒辦法用自由的角度看世界，都只能看到國民黨願意給我們看到的美國文化，所以那種國際觀，都是一種「國民黨給的美國的國際觀」。

所以洪蘭、李家同及龍應台等等戰後嬰兒潮世代的「公共ㄟ知識分子」，不時都會嘴一下「現在年輕人沒有世界觀」、「眼界太狹隘」或「只想開咖啡廳」等等。大概就是想把他們以前威權時代的「典範」套用在年輕人身上。

但是台灣社會到了當代，因為經濟、科技與文化發展到一定程度，台灣不再需要如此依賴美國，也能比較齊頭地觀看世界上其他國家。我們發現不對啊，我們對自身文化的理解如此薄弱，卻一直用一種後進國的心態，去模仿歐美文化做什麼？

啊我們自己都不瞭解自己的文化啊？這樣怎麼跟別人進行國際交流？

比方2013年時曾有個案例，當時有些台灣年輕人到了國際外交場合，要跟其他國家學生交流「傳統服飾」，但大家也不知道什麼是台灣的傳統服裝，就混搭了原住民的傳統服裝，牽起手跳跳舞，就當作自己的傳統了。但我們現在都知道，這是一種「文化挪用」的行為，更可能因為自創的舞蹈，傷害到了原住民各部落的非常嚴肅且神聖的傳統。

這其實不能怪這些年輕人，因為過去黨國教育根本不尊重多元差異，台灣社會等於是在解嚴之後才重新理解，才從零開始學習成長。所以當這種案例在網路上廣泛被討論之後，整個社會也是同時不斷在錯誤中修正檢討的。

現代我們臺灣人到觀光景點，比如說阿里山、日月潭或花東海岸，已經比較不會一直想要套上原住民服裝拍紀念照、不會要求原住民圍一圈唱歌跳舞給小費（但之前中國遊客多的地方還是會有類似現象），我們開始尊重每個部落文化的自主性，這就是一種社會逐步成長、逐步修正的過程。

所以當韓國瑜不斷強調英語的重要性，而當代的年輕人可能想的是說：「我知道英語很重要啊但有必要這樣強調嗎？英語好so what？」而卻又看到韓國瑜在美國商會前用不完整的英語進行speech的時候，那種 Are you serious？WTF？的感覺就油然而生了。另外，當韓國瑜說出「鳳凰飛走了，來了一堆雞」、「瑪利亞怎麼也當老師了」這樣明顯帶有歧視的言語，也與「要多學英語」的國際觀產生了嚴重衝突。

我們並不是要要求韓國瑜的英文如何、國際觀如何，而是要說韓國瑜所代表的那套價值體系已經過於陳舊，需要更新了。在台灣新一輩的年輕人當中，美國再也不是唯一的選項，他們肯認自身，追尋母語文化，並且真正認同且接受多元的價值觀。當台灣社會的自我信心建立起來之後，看世界的窗口再也不是單一的透過國民黨跟美國人的時候，臺灣人就很難被「英語不好會被國際社會淘汰喔」這樣的言論所影響。

所以戰後嬰兒潮世代精英知識分子，經常用他們成長年代的觀念來「訓勉」晚輩，反而經常成為了負面的社會學教材。

最後，也是因為台灣社會進入今天這個階段，大概是一個已開發的中等國家，我們許多產業技術逐漸成熟，已經慢慢要脫離1970年代國際代工的地位，而要發展出自己的品牌。所以中堅階級逐漸從「愛拼才會贏」的黑手頭家思維，轉移到重視專業技術領域的思維。

當代社會的競爭力來源是說：一件工作要做好，一定是要集結各個專業領域上的人才來進行，比方說產品經營，就是要有設計師的來設計形象、要有網路媒體專員來開發線上客戶。所以尊重、並且給予專業人才良好的待遇，整個市場才會打開。

我們可以比較歷年國慶典禮的設計，大概就能窺見一二。

承上，設計人才而言，過去代工思維就是為了節省成本，把每個人都當成生產線上的勞動者，負責低技術的組裝。很多老闆認為只要找「美工」人才簡單畫一下就好，這部份的經費能省則省，有時候甚至叫影印店幫忙排版而已，所以做出來的形象都粗陋，反正就是認為消費者不會在意形象。但典範轉移之後，現在的消費者是非常在意品牌形象的，你今天商品再怎麼廉價，只要質感太差，消費者就是不想買單。

另外，以前「挪用」他人創意可能會有市場，但現在已經變成了非常糟糕的事情。從江孟芝畫臺鐵列車的石虎事件，一直到Lo-Fi的抄襲事件，都代表了這個社會對於專業及原創越來越重視，再也不是靠仿冒就能發大財的時代了。

關於尊重專業的案例，記得國民黨青年部在2018年，舉辦了吉祥物設計比賽，結果由一隻「進擊的雞人」奪冠，當時網路輿論覺得這隻雞很難看，被批評成「虧雞」及「蛆蛆」等，卻不失為一種惡趣味（其實後來看到韓國瑜娃娃，會發現當時那隻雞根本讚爆）。

不過時任黨主席吳敦義看了冠軍作品之後，「覺得不好看」，從此當作沒有這個吉祥物了。這其實對於得獎設計師來說，並不是一件很被尊重的事情。你們自己辦了公開比賽，說好要拿來當吉祥物，卻對超級奇葩的創意丟到一旁，就失去了一次跟異溫層互動的機會，也是一種非常家父長威權、且非常不尊重創意的展現。

我們很難在國民黨的團隊裡面找到相關的專業技術人才，就算偶然有高手加入，後來幾乎也不太被重視，所以才會一再去尋找好幾位的諸葛亮，事實上很久以前朱學恆就曾經幫國民黨訓練網軍了，以前也曾經有楊偉中、殷偉等青年進來操盤，但是總會遇到因人設事的政治問題，所以一直沒有辦法在文宣上有所突破，甚至是節節敗退。

未來是專業人才的未來。當代歐美國家，對「Geek」（極客）的思維越來越重視，過去Geek被稱作「怪咖」，就是一群在專業領域上非常專精、能發展出獨特技術系統的人，這些人過去可能經常在社會群體裡面被孤立，但是到了資訊時代，他們的技術及熱情，卻是推動世界進步的引擎，例如創辦微軟的Bill Gates，以及特斯拉的Elon Musk，都是類似的例子。

而行政院政務委員唐鳳也是一個有名的Geek，他是跨性別者，從小自學長大，如果是以過去比較保守的觀念，唐鳳根本上是一個社會邊緣人，但今天國家願意重用他這個人才，確實也做出很多令人刮目相看的政績——唐政委光是懂得怎麼跟資訊工程師社群溝通，就是目前數位時代最珍貴的技術。

總而言之，從美學、文化認同到技術專業，台灣社會的典範轉移是不斷默默在發生。過去臺灣人覺得很難想像的事情，例如婚姻平權的時候很多長輩會疑惑，同志要怎麼組成家庭？但這在當代年輕人眼中，卻是再平凡不過的多元實踐，他們簡單而直白的語言——「別人結婚，關你屁事」，反映了當下典範轉移的趨勢。

但不知道為什麼，韓國瑜跟支持者們，總是喜歡召喚已成昨日黃花的典範，想要力抗時代的洪流，所以並不是韓國瑜的個人有什麼問題（其實他可能是蠻幽默風趣的人），而是拒絕接受典範持續不斷在轉移的這個事實。

就像年輕人對於高雄的代言人瓊瑤跟白冰冰本身沒有意見（像大港開唱也會找資深藝人例如賀一航來參加），但瓊瑤跟白冰冰拿出來的卻是很「復古」的那一套，內容都是舊的，質感卻沒有深化，所以後來才又變成網路上被人嘲諷的meme。

當然民進黨裡面也有思想比較保守的成員及支持者，但民進黨所以能在2008年及2018年重挫之後爬上來，就是因為有去思考典範轉移的趨勢，願意順應新的典範去做出改變，例如民進黨在2019年力挺的婚姻平權法案，暫時說服了黨內的保守派，最終獲得了一般年輕人的支持。

簡單地說，不是因為民進黨都在迫害韓國瑜跟他的支持者，而是因為韓營的戰略戰術始終沒有改變，不斷在緬懷過去、召喚黨國榮光，而且凡事遇到問題，就只想躲回威權時代，用以前的思維來做事。凡是他人對國民黨有所質疑，就用國家體統來回應，這樣子只是會被歷史所以淘汰而已。

作者為台灣大學台灣文學研究所博士生