圖片來源：周婉窈教授
10月底，庶民社會重陽節氣氛仍頗為濃郁，而育有幼童的家長，正煩惱子女在萬聖節的裝扮。而10月25日，到底是台灣光復節，還是台灣淪陷日，爭議依然如期上演，但愈來愈激不起輿論漣漪。
但除了歷史學家，少有台灣人知道，2020年正值霧社事件90周年。2011年，因魏德聖執導電影《賽德克•巴萊》熱映，促使許多台灣人重新認識霧社事件；只是，當電影熱潮不再，霧社事件再次褪色為歷史名詞，與一般台灣人的距離，比眾人不明就裡的萬聖節，還遠得多。
然而，2020年不僅是武漢肺炎元年，亦是反種族歧視運動史上，值得註記的一年。當台灣自豪於防疫成果，並緊盯蔓延美國50州的反種族歧視運動，卻忽略台灣少數民族的處境，其實與莫那•魯道起義抗暴時，相去不遠。
只是，當下仍有原住民志士懷抱莫那•魯道對抗強權的昂揚鬥志，卻難以喚起原住民的反抗意識，得不到媒體的關注，與其他族群的支持，頂多僅換得執政者口惠實不至的承諾。
從原住民的角度，台灣史就是一頁又一頁的血淚史。先後殖民台灣的西班牙、荷蘭，與鄭氏政權、清帝國，皆是屠戮平埔族的劊子手；自1684年後，清帝國統治台灣200餘年，雖曾動用軍隊攻打山區原住民，但主要方針仍是「畫界封山」，視原住民為「化外之民」，故原住民尚可維持獨立的政治、經濟、文化體系。
1874年牡丹社事件後，清帝國開始施行「開山撫番」政策，有計劃地侵佔原住民既有領域；但名為招撫，實為殘殺。雖然在21年後，台灣即易主，但清帝國已犯下誘殺阿美族菁英的大港口事件，與剿滅撒奇萊雅族、噶瑪蘭族的加禮宛戰役（或稱達固湖灣事件），三族死傷相當慘重。
清帝國是前現代的帝國，末期更屢戰屢敗於列強，原住民尚且無法抵擋其刀兵，何況是現代化的日本帝國。日本殖民台灣後，以現代化的國家機器，建立各種典章、制度，將觸手伸進山川每個角落；閩南與客家族群小反、大反不斷，直到1915年西來庵事件後，才放棄武裝對抗路線，原住民也先後發動百餘次武裝抗暴，而1930年的霧社事件，則是最後的絕響。
霧社事件、西來庵事件，同樣慘絕人寰。在西來庵事件後，閩南、客家菁英轉向文化運動與政治運動。原因有二，一是他們體認到日本軍事實力強大，散兵游勇實不足抗衡，二是日本殖民統治已逾25年，1896年後出生的青年世代，較無上一代國仇家恨的義憤，轉型實不得已而為之。
而在霧社事件後，為避免原住民再度武裝起事，日本殖民政府發佈新的「理蕃政策大綱」，不僅加速、強化皇民化教育，更強行將諸多原住民部落，遷徙至平原、山坡，改變其生活、經濟型態，使其更依附平地的經濟體系，有利於軍、警就近監管，根本無力再反抗。
例如，日本殖民政府將原居霧社的賽德克族，遷居至北港溪流域，更淨空今日的花蓮縣秀林鄉、卓溪鄉，與台東縣延平鄉，將山區的原住民集體遷至山坡地帶，名為「集團移住」；或將同一部落的原住民，分批遷往不同地區，或將許多小型部落合併為大型部落，甚至合併不同民族的部落。
日本殖民政府此舉，是古今帝國分化少數民族的必然舉措，旨在破壞原住民部落原有的社會關係，故意讓不同的原住民族的居住地犬牙交錯，讓原住民族忙於適應新環境，難以跨族結盟，以遂行一體化的統治。
「集團移住」政策影響深遠，迄今餘毒仍在；原住民族的內部矛盾，從霧社事件迄今，皆是原住民爭取正名、自治、恢復舊有領域運動的最大障礙之一。
日本殖民政府將台灣的原住民，分為平埔族、高砂族，並將高砂族再分為阿美族、泰雅族等9族。1945年後，國民黨政府成為台灣新的統治者，先將高砂族更名為高山族，之後，再將高山族改名為山胞，並區分平地山胞、山地山胞，但平埔族卻失去了原住民的身分；平埔族族裔仍在，但平埔族恢復原住民身分運動，迄今仍比原住民平權運動更弱勢，更得不到關注與支持。
1947年，台灣爆發二二八事件，鄒族高一生（吾雍・雅達烏猶卡那）、湯守仁（雅巴斯勇‧優路拿納）亦組反抗軍保鄉衛境。1954年，兩人與曾任台灣省參議員的林瑞昌（樂信・瓦旦），齊遭國民黨槍決；高一生、湯守仁皆曾主張原住民高度自治，這群原住民菁英殉難，再次重創原住民自治運動。
20世紀80年代後，隨著台灣社會運動風起雲湧，原住民自治運動再起，成功爭取將山胞正名為原住民，並在行政院設置原住民族委員會（原民會）、於公廣集團旗下成立原住民族電視台（原視）。蔡英文總統上任後，更代表政府向原住民致歉，並於總統府設立原住民族歷史正義與轉型正義委員會；但距原住民自治，還有很長一段距離。
令許多人不解的是，且台灣民主化已逾30年，中央政府政權亦已數次輪替，泛藍原住民政治人物的表現令人搖頭，為何花蓮、台東、南投等原住民大縣，迄今仍是國民黨的鐵票區？
其實，在原住民看來，民進黨雖有原住民血統的總統，長期也在立法院不分區席次中，安排原住民出任，現更在平地原住民、山區原住民立委名額中，同時佔有席次；但民進黨對原住民權益的態度，其實與國民黨並無差別。
甚者，《原住民族土地或部落範圍土地劃設辦法》排除私人領域的爭議，巴奈・庫穗、馬躍・比吼等人抗議超過1300天，民進黨政府卻關起對話管道。原住民不一定支持巴奈等人，卻一定氣憤民進黨，民進黨又如何爭取原住民選票？
作者學生時代，醉心科學、哲學、棒球，就業後，出版過政治、教育、體育、財經類書籍，現專事產業研究。
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