貪圖麵包賠掉的不只有愛情

聞名台灣的麵包師傅吳寶春，近日在上海開幕了新的店面，卻被中國媒體翻出過去不想依賴中國市場的發言，之後迎來了中國網民想當然爾的攻擊。他也旋即發出了聲明，指出自己身為中國人的驕傲。然而這樣猶如周子瑜的低頭，卻沒有換來普遍的同情。值得注意的是，在此聲明使台灣社會一片譁然的隔天，吳寶春就請高雄市長當選人、九二共識（實質上承認台灣是中國一部分的共識）擁護者韓國瑜出面進行「消毒」記者會。這樣看似單純的操作，背後有怎樣的政治意涵？它所釋出的訊息為何？會產生怎樣的後果？這是瀕臨民主倒退、極權主義邊緣的台灣人不得不加以釐清、預判並加以警戒的。

吳寶春請高雄市長當選人、九二共識擁護者韓國瑜出面進行「消毒」記者會。圖片來源：Youtube華視新聞。

（即將）完成的併吞

自從九合一大選以來，台灣社會一直瀰漫著「靠中國發大財」的氛圍，起因為世界普遍不景氣而來的經濟低迷，貌似只要打了這劑名為「九二共識」的強心針，就可以無視複雜的國際因素與分配不均的問題，馬上「疏通」台灣的停滯。這種荒誕不經的樂觀主義，體現在高雄市長當選人韓國瑜身上。

儘管選前想要營造跳脫藍綠的「素人」形象所以不提，藉由遮遮掩掩、裝神弄鬼而勝選之後，他就馬上大方承認九二共識，終於坦白讓高雄「發大財」的手段，就是抱中國大腿。

經過親中媒體的宣傳與渲染，此次地方選舉的失敗，被誤導為蔡英文不承認九二共識所導致的經濟問題。在可預見的未來，中國與親中媒體也會朝這個方向持續解釋高雄的發展：如果藉由中資挹注成功使高雄經濟熱絡，那麼就反證九二共識確實有經濟成效；如果失敗，就推託為中央妨礙、不支持。中國的思維是：不要求全體台灣人能屈服，只要部分人能低頭，從中獲得好處之後影響其他人。

然而無論高雄能否富有，在這種強權典型的分而治之（Divide et impera）的策略之下，不變的結局是經濟主權的消亡、對中國的全面依賴，進而造成接受中國極權統治的政治自殺。台灣人註定成為被玩弄的棋子，反覆重演受人擺佈的命運。

名為九二共識的併吞策略是從何生效的？，或者說，這場瘟疫透過什麼傳播乃至爆發的？就筆者而言，這扇通往地獄的大門，是馬英九時期透過ECFA等等與中國的經濟協定的鑰匙給打開的，雖然太陽花學運減緩了併吞的速度，意志不堅的台灣社會卻在這次選舉當中加速了它的腳步。體現在今次吳寶春「被迫」成為中國人的「意外」，不過就是九二共識「病發」後的「日常」症狀。中國不只要政治人物對它效忠，更要讓個人在身分認同與心靈層次上徹底地臣服，這將造成國際法與國際之間錯誤的解讀與主張：台灣人「要」台灣是中國的一部分，正當化了中國日後的併吞行徑。韓國瑜出來替吳寶春消毒，不過就是讓病毒的帶原者來證明它的危害而已。

就筆者而言，這扇通往地獄的大門，是馬英九時期透過ECFA等等與中國的經濟協定的鑰匙給打開的。圖片來源：張永泰@VOA via 維基共享資源(PD)。

懷抱「病識感」，在無可挽回之前

一場瘟疫，名為九二共識的瘟疫，在台灣上空肆虐。北從富貴角、南至蘭嶼，無不受其損害。散播者以「拚經濟」為外表，以「政治零分」為訴求（這樣的操作卻完全是「政治的」），肆無忌憚地誇大親中的好處。這場瘟疫，病情已經來到危急台灣民主生命的地步了，然而是否無藥可救，沒有人知曉。唯一清楚的是，如果不想淪落到無可挽回的境地，最基本的，就是要有病識感。瘟疫的傳播，多半是在帶原者的不知情之下促成的。

與此事件切題、政治學中關於台灣人身分認同研究最有名的兩個譬喻—麵包與愛情，前者代表認同中國人，因為它所帶來的利益；後者意味著認同自己是台灣人，基於對腳下土地的熱愛。然而事實卻比兩個單純的選項來得殘酷，就台灣的處境而言，貪圖麵包不顧及愛情的下場，是自由的喪失、社會的崩潰與安全的威脅。更重要的是，之所以中國會讓利，有那麼大塊的麵包誘惑台灣人，是因為還有台灣人不惜一切地擁抱愛情。一旦被統一，中國也沒有理由繼續讓利，這該是明白的道理。

由此可見，台灣人最欠缺的病識感，就是認識到自己的自私（真的窮到不出賣靈魂、主權與國家安全不可的地步了嗎？）與無知（接受九二共識後果不堪設想），更何況，人好好的、不受限制與威脅才能享受麵包，而麵包也要兩個人吃（愛情）才香啊。

卡繆在《瘟疫》這本小說中說到：「瘟疫剝奪了每一個人愛的力量，甚至於友情的力量」。只有認識到社會與他人的存在，不要因為自私、想發大財而損害他人，我們才有可能從這場危及生命的瘟疫中痊癒。

願台灣能從這場大病中康復，重拾她的活力與偉大的健康。

作者努力學習外語、攝取外國新知卻（暫時）出不了國的、自我意識過剩的悲情研究生。關懷德國、日本，當然包含祖國臺灣在內的種種人文社會思想議題。希望有天渺小的自己能為臺灣及其周遭的弱小民族盡綿薄之力。

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