後現代社會中的前現代選民

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1990年李登輝前總統被第一屆國大選為中華民國第八任總統，這是最後一次由國大選總統，之後臺灣進入直選時代。據說，這次選舉發生了件趣事，有位坐輪椅的老國代，拿著選票，一直追問：「蔣經國呢？蔣經國到哪去了？怎沒看到他名字？」幸好之後的臺灣總統，再也不是由這群失智邊緣的老人來決定。

相對於此，年齡稍長的人很可能記得，小學時大家談未來志向，可能會聽到有人說：「我長大想當蔣總統！」這句話直接把蔣總統等同於職務，而非指涉特定對象。

曾經蔣家是萬世一系

這就是當時黨國教育的目標：讓一般人將國家等同政府、政府等同國民黨，創造國民黨在臺灣永久執政的思想基礎，那是國民黨中常會比行政院院會更重要、而人民不以為怪的年代。他們也努力將總統職務等同於蔣總統，建立蔣家萬世一系的直覺認可，如果不是文、武、勇三人實在不成人樣，加上江南案惹怒美國，現在或許還有蔣家人在臺灣政壇佔據高位！

覺得不可能嗎？看看蔣萬安的從政經歷應該就懂了。

對於國民黨這種恩庇侍從體制來說，論資排輩是主要運作邏輯。以大安區立委為例，李慶安如果沒發生雙重國籍案，蔣乃辛恐怕只能以議員身分退休；如果蔣乃辛沒退休，也輪不到林奕華接手。也因此有人認為，朱立倫留在政壇的用處，只剩下擋住侯友宜的總統路；因為朱是侯的舉主，只要朱想選，侯只能讓路，就算強出頭，也會因違反倫理而難以獲得黨內支持。

論資排輩是國民黨傳統

論資排輩外，「嫡庶旁支」血統論這種對黨內高層不言而明的運作邏輯，往往更強而有力。以前述立委席次來說，當初李慶安能越過蔣乃辛，就是因為同為政二代，她的血統比蔣乃辛更靠近核心。2014年台北市長選舉是另一個例子，連勝文想選，身為連氏家臣階級的丁守中只能含淚退讓。

從事後諸葛的角度看，如果2014是由丁守中這位很無聊、但無大錯的人出馬，柯文哲是否能當選？恐怕很難說。即使一些國民黨人士也認知到該要檢討革新，然而，只要黃復興存在並能主導黨員意見，國民黨是不可能從這種體制走出來的。

從最近資深媒體人周玉蔻重新檢視蔣孝嚴舊日緋聞的例子來看，局外人更可見到這種體制的威力！

幾時見過包含媒體、幾乎所有人都在掩飾一位政治人物的緋聞真相超過廿年呢？蔣孝嚴之前，只有文、武、勇三人眾多不堪聞問的行事作風，才被遮蓋得這麼嚴密。而蔣孝嚴之所以能迅速從緋聞中脫出，並獲得國民黨提名競選立委，要說沒有蔣姓光環大力庇護，恐也很難說服別人，之後的選舉更是用「一張票三世情」的口號當選。

若非蔣孝嚴立委任內表現不佳、乏善可陳，也不會在連任初選時被羅淑蕾勝過。這就是血統論的大問題：推出的往往是庸才。

蔣萬安憑藉的只有姓蔣

相較於父親，蔣萬安的從政經歷更加神奇。

2016年蔣萬安回國不久，就在立委選舉黨內初選中以超過10%的優勢打敗羅淑蕾，同年當選立委，以38歲之齡，成為當時國民黨最年輕的立委。雖然之後洪孟楷以37歲當選，改寫國民黨立委的年齡記錄。但洪雖身為政二代，之前也曾擔任不少公職歷練，不像蔣萬安選立委前、從政資歷一片空白，堪稱國民黨史上絕無僅有的特例。

一任多立委看下來，蔣萬安略顯溫吞、無決斷力的個性也被眾人看在眼裡；回臺灣除了可以利用蔣家光環的優勢外，個性難以在美國兀鷹文化法律界生存，恐也是原因之一。這種個性，更顯示在這次臺北市長選舉活動裡。

近兩次台北市長選舉，候選人大半利用網際網路的便利，提供詳細的政策規劃。這次選舉的三位主要候選人中，進到陳時中、黃珊珊的臉書網頁，都可輕易連結到他們的政見網頁，可以慢慢閱讀思索這些政見是否合乎己意？唯獨蔣萬安的政見，只能從各種競選活動的報導中，東零西碎地拼出一個大概。蒐尋蔣萬安的專屬網頁，只有超過兩年沒更新的立委頁面。

從政人員當然不用自己去做這些文案行政工作，但如果自己不在乎、不重視，下屬也沒必要主動執行。從這一點看，蔣萬安真的不在乎政見是否被人看到，或許是因為，他也知道，他的主要票源，屬於完全不關心政見、只關心血統論的。

另一方面，蔣萬安也知道蔣姓可以取得優勢，同樣也是炸彈；當血統論在臺灣越來越沒市場時，和蔣家保持距離也非常必要，於是蔣萬安主動拋出中正紀念堂改名為「台灣建設紀念館」的建議，意圖讓大家的認知改變成：蔣萬安是個不是蔣家人的蔣家人。

必須擁抱血統，卻怕血統有疑

但從目前的選舉狀態來看，保持距離的意圖並不成功。除非改回姓章，否則所有人都會一直視他為（或許可疑的）蔣家人。這也是蔣萬安反擊周玉蔻質疑蔣孝嚴一家血統的舉動，顯得如此蒼白無力的原因。

當自己從自稱的血統上獲得諸多政治利益時，別人對自家血統的質疑，就不再只是個人隱私問題，而變成與公眾利益相關的課題。平心而論，以蔣萬安在各個競選行程中，表現出來的遲鈍、平庸，如果他不姓蔣，能獲得多少支持？媒體會對他如此客氣嗎？

知道今年臺北市長候選人有幾位嗎？不是三位，共十二位！依法，只要有足夠的保證金，年滿三十，又設籍時間足夠，任何人只要有意願，都可以參與直轄市長選舉；這是臺灣選舉制度進步的象徵。

另一方面，仍然有大量選民的投票行為，停留在前現代的血統論中，這是比蔣萬安一家究竟該不該姓蔣？更值得關注的課題。